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一、十二月七十二候歌原文
立春正月春氣動，東風能解凝寒凍； 土底蟄蟲始振搖，魚陟負冰相戲泳；
半月交得雨水後，獺祭魚時隨應候； 候雁時催歸北鄉，那堪草木萌芽透。
驚蟄二月節氣浮，桃始開花放樹頭； 鶬鷓鳴動無休歇，崔得胡鷹化作鳩；
春色平分才一半，向時玄鳥重相見； 雷乃發聲天際頭，閃閃雲開始見電。
芳菲三月報清明，梧桐枝上始含英； 田鼠化鴽人不覺，虹橋始見雨初晴；
三月中時交穀雨，萍始生遍閒洲渚； 鳴鳩自拂其羽毛，戴勝降於桑樹隅。
立夏四月始相爭，知他螻蟈為誰鳴； 無端坵蚓縱橫出，有意王瓜取次生；
小滿瞬時更疊至，閒尋苦菜爭榮處； 靡草千村死欲枯，微看初暄麥秋至；
芒種一番新換豆，不謂螳螂生如許； 鵙者鳴時聲不休，反舌無聲沒半語。
夏至才交陰始生，鹿乃解角養新茸； 陰陰蜩始鳴長日，細細田間半夏生；
小暑乍來渾未覺，溫風時至褰簾幙； 蟋蟀才居屋璧諸，天崖又見鷹始摯。
大暑雖炎猶自好，且看腐草為螢秒； 勻勻土潤散溽蒸，大雨時行蘇枯槁。
大火西流又立秋，涼風至透內房幽； 一庭白露微微降，幾個寒蟬鳴樹頭；
一瞬中間處暑至，鷹乃祭鳥誰教汝； 天地屬金始肅清，禾乃登堂收幾許；
無可奈何白露秋，大鴻小雁來南洲； 舊石玄鳥都歸去，教令諸禽各養羞。
自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮； 蟄蟲壞戶先為御，水始涸兮勢向東；
寒露人言晚節佳，鴻雁來賓時不差； 雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；
休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意； 草木皆黃落葉天，蟄蟲鹹俯迎寒氣；
誰看書來立冬信，水始成冰寒日進； 地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；
逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處； 天升地降兩不交，閉寒成冬如禁錮；
紛飛大雪轉悽迷，鶡旦不鳴馬肯啼； 虎始交後風生壑，荔挺出時霜滿溪。
短日漸長冬至矣，蚯蚓結泉更不起； 漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底；
去歲小寒今歲又，雁聲北鄉春去舊； 鵲尋枝上始為巢，雉入寒煙時一雊。
一年時盡大寒來，雞始乳兮如乳孩； 徵鳥當權飛厲疾，澤腹彌堅凍不開；
五朝一候如麟次，一歲從頭七十二； 達人觀此發天機，多少乾坤無限事。
二、十二月七十二候歌訣百合花註釋詳解
春
「立春」是春時的第一天，「立」有見的意思，也表示著往者過而來者續，冬天過了春天接續到來，因此春夏秋冬四時之始都被冠以「立」。因為立春的時候北斗七星指向東方，因此東方被認為是春天的方位；
立春第一候是「東風解凍」，東風送暖，化解了大地冰封已久的寒凍。
第二候是「蟄蟲始振」，「蟄」是隱藏的意思，指潛伏在地下的眾小蟲都自冬眠中甦醒過來。
第三候是「魚陟負冰」，引用夏小正的句子，陟是上升的意思，魚兒因為水溫漸暖，就競相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上觀看，就如同魚兒揹負著冰塊在水中游動。
日本的立春三候為東風解凍。黃鶯睍睆。魚上冰
「雨水」顧名思義是春寒多雨水的意思，也就是夏小正「農及雪澤」這句所說明，春雨潤澤後，空氣中水蒸氣增加，並有充沛的雨水，農田已經可以準備耕種了。
雨水第一候是「獺祭魚」源於夏小正，形容水獺捕捉到魚後將捕獲的魚排列在岸邊展示，看似先祭拜一番後再食用。
第二候是「候雁北」，此時南方天氣已熱，候鳥雁自南向北飛，從中國南部等地遷至中國的東北方或是西伯利亞，飛回原先居住的地方。古人觀察雁候鳥是認為候鳥是隨著陰陽之氣而往來，其實候鳥只能夠適應某一種的氣候罷了。
第三候是「草木萌動」，這是表示陰陽交泰萬物生長的時機。天地萬物出現生機，草木也紛紛萌芽生長。
日本的雨水三候是「土脈潤起、雲始靆、草木萌動。」脈字同脈，指土地溼潤；「靆」指雲氣盛，表示空氣中溼氣回升，傍晚可見彩霞，而在這個時節中日兩地的植物都開始冒發新芽了。
「驚螫」傳說盤古開天闢地之後，其息化為風，其聲化為雷，秋冬之際，雷藏身土中，春天農人耕種，雷破土而出，轟然作響，即是春雷，在驚蟄時分，天地陰陽氣接觸頻繁、閃電不絕，春雷初響，驚醒了仍在蟄伏的萬物，不論益蟲害蟲全部活動起來，脫離了蟄伏的狀態。在農耕方面，正是須加施追肥的時期，雜糧作物開始種植。
驚蟄節氣
第一侯是『桃始華』，桃花的花芽在嚴冬時蟄伏，於春暖時開始盛開。
第二侯是『倉庚鳴』。「倉庚」指的是黃鸝鳥，倉表示「清」而庚表示「新」，黃鸝鳥於此時振翅高飛，一鳴驚人，宣告春天己到人間。
第三侯是『鷹化為鳩』。鷹每年二、三月飛返北方繁殖，已經不見跡影。只有斑鳩或布榖飛出來，古人以為春天的斑鳩是由秋天的老鷹變化出來的，故作此候。比喻萬物從新開始。
日本三候為蟄蟲啟戶、桃始笑、菜蟲化蝶。
「春分」最早在堯典中被稱為「日中」，在禮記中被稱為「日夜分」，兩種稱呼都顯示了在這一天是晝夜等分的。
春分第一候是「元鳥至」，夏小正則以「玄鳥來降」形容此候。元鳥或玄鳥是指燕子。燕子是春分來，秋分去的候鳥。燕子飛到家的屋簷下築巢，開始準備哺育下一代，代表吉祥之兆。
第二候「雷乃發聲」與第三候「始電」應相聯一起同參。雷乃聲、電乃光，雷電本是一體，今人認為古人不知光速音速有別，其實非也。先閃電後打雷，因為今人知道光速快過音速。
如果古人不知，第二候應該為「始電」，第三候應該為「雷乃發聲」。現在先雷後電，難道古時的閃電是先行雷後閃電嗎？所以古時一定知道先閃電後打雷。古人認為陽先行，陰始動。以雷為陽之氣，以電為陰之質。
日本的春分三候是「雀始巢。櫻始開。雷乃發聲。」「雀始巢」與「元鳥至」相同；因為各地櫻花分別在不同的時節開放，日本櫻花則在立春盛放，說明地理區域與品種的差別。
「清明」之稱來自淮南子的「八風」。這八風自冬至日算起，分別是「條風、明庶風、清明風、暴風、涼風、閶闔風、不周風、廣莫風。」清明正是清明風，也就是東南風吹起的時候，暖風會帶來豐沛的雨水。至於清明被訂為節氣，則是遲至戰國時代的事。
清明第一候「桐始華」是指此時開白桐的小花滿山盛放。
第二候「田鼠化為鴽」是指田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜愛陽氣的鴽鳥，則開始出來活動。以田鼠為至陰之物，以鴽鳥為至陽之物；比喻陰氣絕而陽氣漸盛。
第三候「虹始見」，虹就是天上的彩虹，說明清明時節多雨故而彩虹常見。雨後陽光比喻君子守得雲開現月明，並有成果。
日本的清明三候是“玄鳥至。鴻雁北。虹始見。”則因為地理位置的不同，使得玄鳥和鴻雁都晚了，成為清明的候象。
「榖雨」顧名思義是「雨生百榖，春雨可貴」的意思，旨在提醒農民時雨將降，不要誤了農事。
榖雨第一候是『萍始生』，萍是浮萍，為綠色藻類，榖雨時雨水豐沛，浮萍也隨之大量繁殖，隨水飄浮而生，被認為是節氣指標之一，所以成為榖雨的第一候。因為浮萍含豐富蛋白質及有機物質，是農家重要的飼料。
榖雨第二候是「鳴鳩拂其羽」，鳩是指斑鳩。此時，斑鳩不僅鳴叫，更拍動羽翼四處飛翔，提醒農人不要忘了農事之故。
第三候「戴任降於桑」，戴任又名戴勝，是一種頭頂有冠毛的黃白斑紋小鳥，會飛到黃河至長江流域一帶，戴任鳥常棲息於農家常種植的桑樹與麻樹之中。
日本三候則為葭始生、霜止出苗、牡丹華。因為日本生長季較中國為晩，「霜止出苗」指蘆葦因為河川水量的增加開始冒出新芽來了。
夏
「立夏」在二十四節氣解作「寬作萬物，使生長也」。立夏在中國的陰陽學說認為這是陽氣最盛的時期。「立夏」之後會因陰陽轉化而盛極生陰。
立夏第一候「螻蟈鳴」指出晝伏夜出的螻蟈，因為感應到微弱陰氣而鳴叫。
第二候「蚯蚓出」是指蚯蚓陰曲而陽伸之運動，感應陽氣漸盛而群起出土。
第三候「王瓜生」是指一種華北特產的藥用爬藤植物，在立夏時節快速攀爬生長，於六、七月更會結紅色的果實。三候同時指出所有至陰柔之物，同時發生。比喻這一個時候君子應該從微少處觀察，有沒有小人在暗暗地生長，不應該滿足現狀。
日本三候則為龜始鳴。蚯蚓出。竹筍生。
小滿顧名思義還不到最滿的時候，盛夏之前的「小滿」是最好的一刻，陽氣滿極就會盛極而衰。因此對種植小麥的中國北部而言，小滿時麥粒雖未成熟，但已粒粒盈滿，在南方則指水稻已達抽穗期，小滿亦可稱水田的水已盈滿。『四月乾卦，謂之滿，言陽氣已滿』
小滿第一候是「苦菜秀」，苦菜是一種可食用的野菜，已經枝葉繁茂，可供採食。
第二候「靡草死」，指一些枝葉細軟在陰冷潮溼季節生長的植物，受不了夏陽的火氣都枯死了。
第三候「麥秋至」經過十天到第三候的時間，原來已盈滿但未熟的麥粒，已經成熟。因為只有麥子在初夏即成熟可收，其餘百穀都在秋季收成熟而進行收穫，此時等於是小麥秋收之時節。
日本三候是指 “蠶起食桑。紅花榮。麥秋至。” 在日本，蠶起食桑在小滿，不同於中國的蠶事在陰曆三月即已完畢，而紅花是一種喜陽的藥材，因此在小滿茂盛生長。
「芒種」時，在長江流域經常有低氣壓的形成，帶來連綿的雨水，現在所謂的梅雨季節。在此時的雨水有助五榖類的農作物。芒種也帶來風調雨順，豐收的預兆。
芒種第一候是「螳螂生」，螳螂於深秋產卵，小螳螂感應到了此時陰氣漸強而破殼而出。
芒種第二候是「鵙始鳴」，鵙是指伯勞鳥，古人也認為伯勞鳥是感受到陰氣而開始鳴叫的，這是一種十分刺耳刮噪的叫聲。
芒種第三候是「反舌無聲」，能學各種鳥鳴叫的反舌鳥，感應到五月陰氣微生而不叫了。或者是另外一些雀鳥此時不再發聲鳴叫了。比喻小人開始當道，陰氣漸強，君子大人等不再發言。
日本三候是指 “螳螂生。腐草為螢。梅子黃。”
「夏至」在堯典中稱為「日永」，夏小正稱為「時有養日」，並且有很長一段時間被稱為「日長至」。夏至正是陽極之至，所謂盛陽覆蓋其上，而陰氣始起於下，喜陰的生物開始滋生，而喜陽的生物逐漸衰弱。夏季之極，白晝最長，夜間最短。
夏至第一候「鹿角解」，鹿角有艮象，是屬陽性的山獸，因陽氣已盛極而衰，鹿角就開始脫落。
夏至第二候「蟬始鳴」是夏天最重要的聲音之一。夏蟬又叫「知了」，雄蟬都會鼓翼而鳴。
夏至第三候「半夏生」，半夏是一種野生藥草，因為在夏日之半生長而得半夏之名。
日本三候為 “乃東生。菖蒲華。半夏生。”日本的立夏三候取三種植物做代表，我們也可以藉此瞭解盛夏日本豐富的植物相。
暑為溫熱之氣，古人認為積存土地裡的熱氣一直都潛伏在土地中，到小暑時熱力才開始慢慢的散發出來。「小暑」表示暑氣尚未極致，接下來的「大暑」才是暑氣之極。
小暑第一候「溫風至」指四方均感受到溫熱的風，暑氣吹至，熱氣逼人。
第二候「蟋蟀居宇」源於詩經七月篇中關於蟋蟀活動的「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下」，詩經用的八月正是夏曆的六月，這時候蟋蟀開始自田野逐漸移入庭院。比喻小人陰氣者，他們的活動範圍不單隻在郊野，已經在宮廷中活動了。
第三候的「鷹始鷙」指幼鷹由老鷹帶領，從鳥巢中飛出來，開始學習飛行博殺獵食的技術。比喻君子看見小人勢強，現在應該積極培育後輩，捲土重來。
日本的小暑三候「溫風至。蓮始開。鷹乃學習。」其中的蓮花是在唐朝才開始流行的植物，日本在六朝時開始向中國進行文化交流，故而將蓮花開放列為候象之一。
大暑乃是一年當中最熱的日子，也所謂「最熱三伏天」。大暑至之後三十天稱為三伏。「伏」有隱藏的意思，也就是說在大暑期間，人們要用隱蔽伏居的方法來避盛暑之熱。
大暑第一候「腐草為螢」，因為螢火蟲產卵在落葉與枯草之間，經幼蟲，蛹而至成蟲，在盛夏孵化而出。古人的生物知識缺乏，所以以為螢火蟲在此時由腐草所變化而生。
第二候為「土潤溽暑」，此時土壤內溼氣潮潤，天氣也溼熱難耐，這種蒸鬱的熱天也是最難過的。
第三候為「大雨時行」，當早上的溼熱之氣升至對流雲層，在高空遇冷，常在午後降下大雨，雨勢大但是下雨的時間不長，雨後可以稍稍紓解一些暑氣。
日本三候為“桐始結花。土潤溽暑。大雨時行。”
秋
「立秋」是秋天之始，代表夏去秋來，禾穀成熟，作物收成的季節。
立秋第一候「涼風至」經過大暑的大雨，暑氣漸消，涼風已經由熱帶吹來的熱風改為西太平洋吹來的颱風。
立秋第二候「白露降」是指立秋之後早晚溫差漸大，夜間溼氣接近地面，在清晨形成白霧，未凝結成珠，有秋天的寒意。
立秋第三候「寒蟬鳴」與夏至第二候「蟬始鳴」相呼應。在秋天叫的蟬稱為寒蟬，寒蟬感應到陰氣生而開始鳴叫。
日本立秋為”涼風至。寒蟬鳴。濛霧升降。”第三候「濛霧升降」也說明這是起霧的季節；
「處暑」也就是暑氣到此時開始退去，「處」有「退」有「止」的意思。這時炎熱的天氣到此為止，暑氣開始退去，真正開始秋涼。秋作玉米開始播種，二期稻作進入分蘗盛期。氣溫仍高，蟲類易生，故應注意防治。
處暑第一候是「鷹乃祭鳥」，老鷹獵捕後先陳列出來，像祭拜為牠犧牲的獵物。也可能小暑時學習獵捕的鷹已經可以捕得獵物。
第二候是「天地始肅」，天地肅殺之氣漸起，所以古人常在這一個時節進行處決犯人，謂之「秋決」，也就是順天地肅殺之氣，藉此告誡人們秋天是不可驕盈，要謹言慎行，反省收斂。
第三候是「禾乃登」，黍、稷、稻、粱(大粒的小米或高粱)等榖類到處暑已經成熟可以收成了，古時農民還有會趁此把成熟的禾穀呈獻給天子。
日本三候”棉柎開。天地始肅。禾乃登。”日本的處暑第一候是「棉柎開」，棉的花萼在此時裂開。
「白露」這個時節，在早晚溫差甚大，空氣中的水蒸氣因為天候轉涼附著在易散熱的物體上，凝結成露水。而秋天五行屬金，金的顏色是白，故而稱秋露為白露。「白露風，寒露雨」天氣已漸秋涼，逐漸開始颳起南風了。
白露第一候「鴻雁來」相對應於雨水第二候的「鴻雁北」，秋天時鴻雁自北方飛向南方，以避寒冬。
第二候「元鳥歸」相對應於春分第一候的「元鳥至」，燕子春去秋來，於秋天自南方飛回北方。
「鴻雁來」、「鴻雁北」與相對「元鳥歸」、「元鳥至」，鴻雁在白露由北方南來，而燕子則開始南飛乃陰陽之氣互相交換。
第三候是「群鳥養羞」，「羞」古同「饈」，即是說群鳥儲存食物過冬，同時許多鳥都有的換羽行為，開始換上豐滿的冬羽，準備冬天的來臨。
日本三候為”草露白。鶺鴒鳴。玄鳥去。”
「秋分」在堯典上稱為「宵中」，與春分的「日中」一樣日夜等長，從這一天起日間縮短，夜間增長，天氣也漸漸冷起來。二期水稻已達齊穗期，早熟稻進入成熟期。
秋分第一候是「雷始收聲」，古人認為雷是因為陽氣盛而發聲，秋分以後陰氣逐漸旺盛，所以不再打雷了。
第二候「蟄蟲坯戶」坯是指細土，眾多小蟲都已經穴藏起來了，還用細土封實孔洞以避免寒氣侵入。
第三候「水始涸」在華北地區春夏季降雨較豐沛，而到了秋天水氣開始乾涸，夜間無雲，河川流量也開始變小。在中秋即有賞月、祭月的習俗。
日本三候為”雷始收聲。蟄蟲坯戶。水始涸。”
寒露，二十四節氣解上說「露水先白而後寒」，陰氣漸盛，秋涼而成白露，秋冷而成寒露，水點凝成之露珠，寒露之後天氣更冷就是霜降了。水稻已進入黃熟期，白柚開始上市。
寒露第一候「鴻雁來賓」，指鴻雁南下期間長，同一種的候鳥也會有先來後到；
寒露第二候「雀入大水為蛤」，傳說中鳥雀於深秋潛入大水(大水指的是海) ，而蛤(蛤是指蛤蜊類的貝殼) 的條紋色澤又與雀鳥近似，在深秋天寒時節，蛤類會大量繁殖，故以為是雀鳥所化。
寒露的第三候「菊有黃華」黃色的菊花在秋天綻放，古時文人墨客於此時嘗蟹賞菊，更是成為當時秋季的盛事。
日本三候 “鴻源雁來。菊花開。蟋蟀在戶。”
「霜降」在二十四節氣解上說「氣肅而霜降，陰始凝也」，“霜、露始凝也；降、伏也”到了霜降時，天地間陰氣更重，故而露水凝結成霜。
霜降第一候「豺乃祭獸」，豺是似狗的動物，豺捕到了野獸後，先陳列出來，似祭拜一番再食用。七十二候中用了「獺祭魚」「鷹乃祭鳥」及「豺乃祭獸」三「祭」，代表了天地間可潛入水者（獺），可飛上天者（鷹）及地上走獸（豺）三者，在時間上跨越了春、夏、秋三季。
第二候是「草木黃落」深秋後萬物生長速度減慢，而且水分少，常綠植物的葉片，會轉為枯黃而後掉落。
第三候是「蟄蟲鹹俯」，鹹俯是垂頭不動的樣子，指各種過冬的小蟲在其藏身之處不食也不活動的現象，靜靜的進入冬眠。
日本的霜降三候是「霜始降。霎時施。楓蔦黃。」「霎」是小雨，表示這時日本地區會有小雨；蔦是一種纏在楓樹上的藤蔓植物，常被人以楓蔦連用，其實此時只有楓葉變黃，而蔦已經結子了。
冬
「立冬」，「冬」有「終」的意思，正是一年的尾聲，秋天正式遠離，冬天初現。經過一年的辛勞，歷經寒暑，體力衰弱，須進補以恢復元氣故民間習俗於此時進補。此時水稻收穫已結束，田間開始種植冬季裡作或綠肥作物。
立冬第一候「水始冰」，此時中國北部天氣已經寒冷，水澤開始結冰，冰面尚薄開始結冰。
第二候「地始凍」，指土壤中的水分因天冷而凝凍，連帶使得土壤變硬的現象。
第三候「雉入大水為蜃」，蜃是大蛤，雉比雀大，與寒露第二候「雀入大水為蛤」相似，在冬天時節，蜃類會大量繁殖，故以為是雉所化。
日本的立冬三候是「山茶始開。地始凍。金盞香。」嫣紅的山茶和鮮黃的金盞開花並飄香，點綴了日本的初冬。
「小雪」指的是天氣變寒，已經開始下初雪，因為是初雪，雪勢不大。
小雪第一候是「虹藏不見」，天虹出現是因為天地間陰陽之氣交泰之故，而此時陰氣旺盛陽氣隱伏，天地不交，所以虹也藏起來了。
第二候是「天氣上升地氣下降」，陽氣回到天上，陰氣降到地下，因此天地不通，萬物寂然。
第三候是「閉塞成冬」，由於天地之氣閉塞，一切顯得毫無生機。
日本三候為“虹藏不見。朔風拂葉。橘始黃。”
「大雪」即是大雪紛飛的意思，此時大陸高氣壓佔優勢，北風自西伯利亞南下，帶來大雪的季節。
大雪第一候「鶡鴠不鳴」，鶡鴠是一種鳥，亦稱寒號蟲，是一種冬季仍會號叫的鳥，但到了「大雪」時節也感受到天寒地凍、天地冷肅之氣氛而停止鳴叫了。
第二候是「虎始交」，陰氣盛極將衰，在此所以充滿陽剛之氣老虎開始求偶行為來表示陽氣將開始萌動。
第三候「荔挺出」，指一種叫荔的藺草，在仲冬之月萬物均為雪所覆蓋的時候，獨獨生長露出地表的現象。
日本三候為閉塞成冬。熊蟄穴。鱖魚肥。
「冬至」冬至在堯典中稱為「日短」，表示這天白天最短，是古代認為一年中最重要的一天，冬季到了一半。夏小正稱為「時有養夜」，表示這天夜最長，冬至可能是中國最早被訂定出的節日。
冬至第一候「蚯蚓結」此時蚯蚓仍交纏成結狀，縮成一團在土裡過冬。
第二候「糜角解」，糜和鹿相似而不同種，鹿是山獸屬陽，糜是喜愛水澤的陰獸，夏至時鹿感受陽氣漸退而解角，糜則是在冬至時感受陰氣漸退而解角；
冬至第三候「水泉動」，深埋於地底之水泉，陽氣引發，水仍可流動未完全結凍。
日本的冬至三候是「乃東生。糜角解。雪下出麥。」乃東是夏天會枯死的草，如小滿時所稱「靡草死」，此時是靡草生的時節，而關西地方小麥在陰曆十一月出芽，所謂雪下出麥之時也。
「小寒」對應於「小暑」，在節氣上以「冬」「雪」「寒」表示不同冷的程度，愈後面表示愈冷，冷氣積久了就成寒。天地間積聚的冷氣要開始散放出來了，真正嚴寒的冬天正要開始，此時冰最堅，不易溶化可耐久藏，所以古時的凌官都在此時鑿冰藏冰。農作物栽培上應適時做好防寒措施。
小寒第一候「雁北鄉」，古人認為候鳥中雁是順陰陽氣而遷移的，有些雁已經開始往北飛，認為此時陽氣已經發動，雁群啟程自南方開始往北飛回故鄉。
第二候「鵲始巢」鵲就是喜鵲，鵲喜陽性，感到陽氣動而開始築巢，準備孕育第二代。
第三候「雉鴝」，鴝是鳴叫的意思，與雉雞啼叫一樣，表現冬至後的陽氣萌動。
日本三候為“芹乃榮。水泉動。雉始鴝。”
「大寒」為一年中嚴寒之極點，自冬至後第三十六日的大寒也有所謂「四九夜眠如露宿」之稱，表示嚴寒之極。古人此時正忙著準備過年，鮮花、年柑等為新春應景之物。秧田須覆蓋塑膠布或不織布保溫。
大寒第一候是「雞乳」，母雞開始孵育小雞。
大寒第二候是「徵鳥厲疾」，徵鳥是指兇猛有攻擊性的鳥類，如老鷹、隼等猛禽，因受到飢寒交迫之苦，仍遨翔於天際，展現殺伐的本能追捕獵物。
第三候是「水澤腹堅」，此時寒冷已極，河川的水結冰直透到水底，形成又厚又硬的冰塊。
日本的大寒三候是「款冬華。水澤腹堅。雞始乳。」款冬是少數在寒冬開花的植物。