中國姓氏文化，可謂是源遠流長，郡望堂號、姓氏起源、字輩家規、祖訓族譜等，都是深刻體現傳統與傳承意義的民族精髓；可如今，怕是大家早已不知道自己的姓氏來源，弄不懂自家血緣的演變。為了能更好的保留老祖宗的東西，易師匯姓名文化網將為大家講解姓氏文化相關知識，以便大家更好學習瞭解自己的姓氏，今天就來看看閭丘姓起源的姓氏知識。
（一）閭丘姓來源歷史和典故是什麼？閭丘姓由來是什麼？
1、源於地名，出自春秋時期邾國閭丘邑，屬於以居邑名稱為氏。在史籍《尚友錄》中記載：“邾國閭丘氏食邑於閭丘”，說明閭丘是“以邑為氏”的。實際上，春秋後期，在邾國(今山東濟寧鄒城)境內的閭丘邑，原為齊國之地，周簡王姬夷十四年(晉悼公姬周元年，齊靈公姜環十年，公元前572年)爆發的晉攻齊之戰中，其地為邾國乘亂所佔。
周靈王十九年(魯襄公姬午十九年，邾悼公曹華三年，公元前553年)，邾國君主邾悼公居然出兵去偷襲強鄰魯國，但很快即被魯國的報復還擊打得慘敗。後來居於閭丘邑的一位邾國大夫則叛逃到了魯國，並將其所轄的邾國漆邑、閭丘邑奉獻於魯襄公，之後成為魯國大夫。至於是哪一位邾國大夫，在史籍書《左傳·襄公二十一年》(公元前551年)中有明確記載：“春閏正月，邾庶其以漆、閭丘來奔。”杜預注：“庶其，邾大夫，以邾邑漆、閭丘奔魯，故言竊邑畔君以要利也。”從地理位置分析，近代學者楊伯駿在《春秋左傳注》中指出，古漆邑在今山東省鄒縣的東北部，而閭丘邑又在漆邑東北十里，因此其大致在今東曹村至西朱村一帶。在成為魯國的漆城後，閭丘之地則被併入漆邑，在《左傳》中後來僅記載“城漆，有閭丘亭”。
居住在閭丘之地的住民中，多有以居邑名稱為姓氏者，稱閭丘氏，後有省文簡改為單姓閭氏、丘氏者，皆世代相傳至今。不過，閭丘住民中或為莒國人、或為邾國人、或為齊國人、或為魯國人，姓源繁複，不可一論。
2、源於姜姓，出自春秋時期齊國大夫嬰的封地，屬於以封邑名稱為氏。
（二）閭丘姓的始祖是什麼？閭丘姓是誰的後代？
閭丘嬰。閭丘是春秋時期邾國的一個地名，那時有個貴族被封在這裡做首領，他的後代就以封地為姓。在古籍《尚友錄》中記載，因為邾國一個叫閭丘的貴族被封到那裡，他的家族昌盛起來，便形成了閭丘複姓。該地在今山東省鄒縣一帶。後來邾國被楚國吞併時，閭丘的公族逃到了齊國。春秋時期，齊國出了個名人叫閭丘嬰，他的家族又昌盛起來，然閭丘嬰的後代都不忘他們原來是邾國的貴族，所以這個家族在家譜上的堂號就記作“邾郡”。邾國是被楚國併吞的，楚國在春秋時很強大，而邾國是個小國，那時周朝廷已經管不了強大的諸侯國吞併弱小諸侯國的事，只好聽之任之。閭丘氏後人奉閭丘嬰為閭丘姓的得姓始祖。
（三）閭丘姓氏的遷移分佈情況如何？閭丘姓人口地區分佈情況
閭丘氏複姓是非常古老的漢族姓氏，但在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十八位門閥。
閭丘氏族人早期活動於山東地區，漢、唐之際在今河南省北部形成望族，以頓丘郡為郡望。唐、宋時期，陝西、河南均有閭丘氏族人的活動蹤跡。如今北京、上海、日本等地有少量閭丘氏族人分佈。
邾國的地理位置在現今的山東省鄒城市、滕州市等魯南一帶，以鄒城市為主。首都“邾”位於現今的山東省曲阜東南方的南陬村。按史書記載，曹安（顓頊的後代）為陸終第五子。周武王時，封其後裔曹挾於邾，且為附庸，建立邾國。所以，邾國為曹姓國，其爵位為子爵。西周時期，因為邾國長期受到魯國壓迫，後來一度投靠晉國以求庇護。至魯穆公在位時，邾國改稱鄒國，降為附庸。春秋時期，春秋時期，邾國逐漸強大，稱“邾婁”。後來，邾國為楚宣王所滅。最後邾國約在戰國中期滅亡。（按《世本》的說法邾國為齊所滅，但按地理位置而言邾國較有可能亡於楚。但還沒有可靠史料顯示邾國亡於何國、何時。而最後關於邾國的記載見於《孟子·滕文公》。）
（四）閭丘姓郡望堂號有哪些？閭丘姓郡望堂號是什麼？
郡望
1、頓丘郡：漢朝初期置頓丘縣，其時轄地在今河南清豐西南一帶地區。頓丘郡始建於西晉泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在頓丘(今河南清豐)，下領四縣，其時轄地在今河南省清豐、濮陽、內黃、南樂、範縣等地。南北朝時期的北齊曾廢黜。唐朝至五代十國時期，曾以頓丘為澶州治所。
2、邾國：一稱鄒國、邾國郡，商、周時期古國名，其時領地在今山東鄒縣一帶。春秋時期楚國滅邾國，遷其國君至今湖北黃岡一帶，遂稱其地為邾邑。秦朝時期在該地設邾縣，東晉朝末期被廢黜不再。
堂號
1、邾郡堂：以國立堂。
2、頓丘堂：以望立堂。
（五）閭丘姓家族名人有哪些？閭丘姓歷史名人簡介
1、閭丘先生：（生卒年待考），著名春秋時期齊國隱士。齊桓公在社山打獵，和十二位父老慰勞桓公，桓公為他們免租免役，他未加致謝，且要桓公賜以富貴壽考。說：“選良吏，平法度，臣得壽矣；賑之以時，臣得富矣；令少敬長，臣得貴矣。”桓公聽取其主張，與管仲謹修政教，終成霸業。
閭丘子曾著書十三篇，惜已亡佚不再。
2、閭丘衝：字賓卿；高平人（今山東金鄉西北）。著名西晉詩人。性通達，好音樂，清平有鑑識，博學有文義，王衍譽之為“高才”。曾任太傅長史。晉太安二年（公元305年），為散騎常侍，奉惠帝命至成都王兵營勞軍。晉懷帝執政時期任尚書、光祿勳。後在“永嘉之亂”中遇害。《隋書·經籍志》著錄有集二卷，已佚。今存《三月三日應詔詩》二首、《招隱詩》一首，載《藝文類聚》、《初學記》；另有《武悼楊皇后服議》一篇，載《晉書·禮志》。
3、閭丘胤：著名唐朝大臣、詩人。閭丘胤師禮寒山子。唐玄宗先天元年（公元712年），台州刺史閭丘胤，到任抵達達台州州治臨海縣後，安頓好眷屬，眾官接風剛結束，他便帶著隨從匆匆地往天台縣國清寺，尋訪寒山子去了。閭丘胤為何要如此匆忙呢？因為離開京城長安就任時，遇到國清寺高僧豐幹禪師說：“國朝將從太平轉向戰亂，國勢由盛變衰，只有佛能解救人間之苦難。天台有活菩薩出世，這就是‘文殊師利’化身的寒山子，你不可錯過這個機緣。”並送給他一些寒山子的詩偈。所以，他剛到任便一心參拜寒山子。對於這段歷史，閭丘胤所撰有《寒山詩》一首：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。”
4、閭丘方遠：字大方；舒州宿松（今安徽宿縣）。著名唐末五代時期道士。十六歲時便通經史，學《易》於廬山陳元晤。二十九歲時，問大丹於香林左元澤，復詣仙都山隱真巖事劉處靜，學修真出世之術。三十四歲受法籙於天台山玉霄宮葉藏質。據稱得真文秘訣。閭丘方遠在守一行氣之暇，篤好子史群書，常自言葛稚川、陶貞白吾之師友也。銓釋《太平經》為三十篇，備盡樞要，將卷帙浩繁之《太平經》（一百七十卷）精選節錄為簡明讀本，名之曰《太平經鈔》。唐景福二年（公元893年），錢塘彭城王錢霮籠絡高道，訪方遠於餘杭大滌洞，築室宇以居之。錢霮在所撰《天柱觀記》中，讚揚閭丘方遠“實紫府之表儀，乃清都之輔弼”。為此，唐昭宗李曄降詔褒異，並頒命服，賜號妙有大師玄同先生，由是顯聞吳楚。南唐沈汾在《續仙傳》中記載稱：閭丘遠近從學弟子二百多人，其中會稽夏隱言，譙國戴隱虞，滎陽鄭隱瑤，吳郡凌隱周，廣陵盛隱林，武都章隱之，皆傳道要而升堂奧者。廣平程紫霄，應召於秦宮，新安聶師道行教於吳國，安定胡謙光，魯國孔宗魯，十人皆受思真煉神之妙旨。閭丘方遠是弘揚道教南嶽天台派的重要人物，特別是他輯錄的《太平經鈔》，作為一部較完好的《太平經》節鈔本，在《太平經》已經嚴重散失之後，還能大體上顯其原貌。