中國姓氏文化，可謂是源遠流長，郡望堂號、姓氏起源、字輩家規、祖訓族譜等，都是深刻體現傳統與傳承意義的民族精髓；可如今，怕是大家早已不知道自己的姓氏來源，弄不懂自家血緣的演變。為了能更好的保留老祖宗的東西，易師匯姓名文化網將為大家講解姓氏文化相關知識，以便大家更好學習瞭解自己的姓氏，今天就來看看懷姓起源的姓氏知識。
（一）懷姓來源歷史和典故是什麼？懷姓由來是什麼？
懷（Huái懷）性源出有四：
1、出自子姓，以邑名為氏。據《中國姓氏大全》和《路史》載，春秋時宋國始祖微子啟的後人以懷為氏。
2、出自姬姓，是周文王姬昌的後代，以邑名為氏。西周初，周武王封文王子叔虞於懷邑（今河南省武陟縣），後又把居住在晉國的夏遺民“懷姓九宗”封賜叔虞。叔虞的子孫，有的就以原封邑懷為姓，稱懷氏。
3、出自羋姓，戰國時楚懷王的後人有懷氏。據《漢書・高帝紀》載，懷姓為楚國大族之一。劉邦建立漢朝後，曾下令把楚國昭、屈、景、懷、田五姓公族遷於關中。
4、出自無懷氏的後代。據《姓氏考略》載，上古中原地區有個部落叫無懷氏。那裡民風淳樸，人民安居樂業，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，是古代理想中的社會。據說，懷姓就是無懷氏的後人。
（二）懷姓始祖是誰？懷姓祖先是誰？
叔虞。周武王將一位叫叔虞的王族分封於唐國，把商族遺民“懷姓九宗”也賞賜給他做臣民，懷姓九宗的後代就是懷氏。並告訴叔虞對待與戎族雜處的夏遺民要“啟以夏政，疆以戎索”。這就是說，在推行政令時要順應夏人的習俗，疆理土地則要適應戎人的成法。一說後來叔虞被改封為晉邑的首領以後，叔虞的族人中，有些人就取原封地的懷字作為姓才形成了懷姓，故懷氏後人尊叔虞為懷姓的得姓始祖。
（三）懷氏分佈地區在中國哪些地方？懷姓地區人口分佈圖
懷姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。懷姓起源於上古周朝。周朝初年，周武王將一位叫叔虞的王族分封於唐國，把商族遺民“懷姓九宗”也賞賜給他做臣民，懷姓九宗的後代就是懷氏。一說後來叔虞被改封為晉邑的首領以後，叔虞的族人中，有些人就取原封地的懷字作為姓才形成了懷姓。還有一支懷姓起源於春秋時期的鄭國。鄭國的封邑有懷邑（今河南省武陟縣一帶），鄭國有一大夫被封到那裡，他的後代就以封地作為姓氏，成為另一支懷姓。到了春秋時候，宋國公族中，還有以祖上名字為姓而形成的懷姓，是懷姓的又一支起源。懷姓為戰國楚國大姓,後衰落.歷史上記載的有三國時吳尚書懷敘及清朝軍機大臣懷塔布.現健在據我所知有原國防科工委的懷國模中將及原南京軍事學院的懷耀生少將。懷姓起源，傳說較多，據史籍記載主要有四：一、周代宋國始祖微子啟的後代。見《中國姓氏大全》、《路史》。二、無懷氏的後代。相傳，上古中原地區有個部落叫無懷氏。那裡民風淳樸，人民安居樂業，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。是古代理想中的社會。據說，懷姓就是無懷氏的後人。三、春秋時，鄭國大夫受封於懷邑（今河南武陟縣西南地區）。他的後代子孫，以祖上受封地名為姓。亦稱懷氏。一說，懷姓出自姬姓，是周文王姬昌的後代。西周初，周武王封文王子叔虞於懷（今河南武陟縣），後又改封於晉。叔虞的子孫，有的就以原封邑懷為姓，命姓為懷。四、據《漢書.高帝紀》載，懷姓為楚國大族之一。劉邦建立漢朝後，曾下令把楚國昭、屈、景、懷、田五姓公族遷於關中。懷姓九宗。是後世唐、何、楊、溫、韓等許多姓氏的始祖。懷姓人的共同特徵是忠誠老實,歷史人物多是高僧、將軍，現代名人多是科研人員或學術研究者。
（四）懷姓郡望和堂號分別是什麼？懷姓郡望在哪些省份？
郡望
1、河南郡：秦朝時名三川郡，漢高帝改為河南郡。治所在雒陽（今河南洛陽）。轄二十二縣。轄境大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。
堂號
懷性的主要堂號有：“湖南堂”等。
（五）懷姓宗祠通用對聯集錦，懷姓宗祠通用對聯有哪些？
〖懷姓宗祠四言通用聯〗
勳鏤吳國；政奏尚書。――佚名撰懷性宗祠通用聯上聯典指明・懷恩性忠鯁，隨時直諫，憲宗責其違恩，答曰：“非敢違恩，恐違法耳。”下聯典指三國・懷敘為尚書。政聲卓異。此聯另有一版本為：“勳銘吳國；政著尚書。”僅上下聯第2字不同。
中官直諫；尚書政聲。――佚名撰懷性宗祠通用聯上聯典指明・懷恩事典。下聯典指三國吳・懷敘事典。
〖懷姓宗祠六言通用聯〗
中官獨能直諫；尚書卓有政聲。――佚名撰懷性宗祠通用聯上聯典指明代高密人懷恩，幼年時曾為黃小門（中官，太監），憲宗、孝宗時掌管司禮監，性格鯁直，常據理直諫。下聯典指三國時吳國懷敘，官尚書，有顯著政績。
1、懷應聘，秀水（今浙江省嘉興）人，清朝時的文士，好文學，文章詩詞都好，寫了一部好書叫《冰齋文集》，刊發流傳後人而知名。
2、懷敘（生卒年待考），著名孫吳國尚書。三國時期孫吳國的尚書，有顯著政績。
3、懷恩（生卒年待考），原姓戴氏；高密人（今山東高密）。著名明朝宦官。幼年時曾為小黃門（中官，太監），掌管司禮監。性忠鯁，掌司監。明憲宗朱見深成化年間惑萬貴妃言，欲易儲，恩固爭，被斥居鳳陽（今安徽鳳陽）。明孝宗朱祐堂立，召還。常勸帝逐萬安，用王恕，一時正人多進朝，奄人汪直、梁芳等雖用事，鹹敬憚之。卒賜祠額曰顯忠。